على هامش كتاب الخبيتي

على هامش كتاب الخبيتي

أوردنا هذا النص في الكتاب :

العود والمقفاه والكثل ثالث

ما شوقوني وردهم يوم يردون

وقلت في الشرح العود بئر بمخشوش والكثل والمقفاه حظائر بالرايس وأنا أقول الآن إن العود بئر بمخشوش ، وقفت عليها شخصيًا أكثر من مرة أما المقفاه والكثل فالذي أسمعه منذ الصغر أنهما حفيرتان بالرايس يردهما أهل الرايس ، ويزيد فيها الماء وتشح أحيانا وتغورحتى لا يجدون سوى النزر القليل ، وقد قال لي أحد الأصدقاء إن المقفاة بئر بمخشوش يقع شمال العود وهو لعيد بن سعد بن عايد الصبحي ، وقال إن الكثل أيضا في مخشوش على شك منه ، ونرجو من يعرف عن المقفاه والكثل وموقعهما شيئاً ان يتحفنا مجزيًا بالخير .

قال لي صديق آخر إن لدى أبناء عطيان وهم شباب يتقنون العزف على السمسمية وغناء الخبيتي من نصوص الخبيتي ما يزيد على الضعفين مما نشرته بالكتاب وأرجو من أبناء عطيان أو من له صلة بهم أن يتكرم علينا بهذه النصوص لننشرها من ضمن نشر التراث ونضمها إلى كتاب الخبيتي في حالة إعادة طبعه ثانيه ، والشكر للجميع .

كتبت في كتابي النص هذا ، هكذا :

يا بو عيونٍ كحلها من هدبها

لا تأمن الدنيا كفى الله سببها

وقلت وبعضهم يورد النص التالي هكذا :

ومكحله من يوم ربي خلقها

ولكن أورده الناشر الأستاذ عبد الرحيم الأحمدي هكذا :

يا بو عيون كحبها من هدبها

ومكحله من يوم ربي خلقها

أوردت هذا النص في حرف التاء :

تحطني في الحضن كني ولدها

وانا وليد الناس ماني ولدها

وقد جعل الناشر لها بداية تقول :

خضراخضيرا يا سقى الله بلدها

وهذه الإضافه لم أكن أعرفها وهو مشكور عليها ولكن كان الواجب أن ينقل النص إلى حرف الخاء .

ولي إيضاحات أخرى إن شاء الله . 

نفحات رمضانية - كسرات

نفحه رمضانية

تناصف الشهر يا ليته=يبقى معانا ولو للحول

فرضي إذا قمت صليته=أقرا من الذكر أحلى قول

**

الصوم دون اللظى جُنَّه=نعمه ورحمه من الرحمان

تشهد على فضله السنه=والله يغلي له الأثمان

**

عشر الأواخر ثواب وخير=مع ليلة القدر تزهاها

بالصوم كل الليالي غير=بالنور والحسن مبهاها

**

شهر الرضا سار في دربه=يمضي إلى المنتهى بخطاه

والعيد يا ناس يا قربه=يا بخت من ربنا أعطاه

**

ذكرى لغزوة بدر باكر=فيها أتت نصرة الإسلام

تاريخ خير البشر ذاكر=واصحابه اللي هم الأعلام

**

هي غزوة النصر والأمجاد=غرة سنى في جبين الوقت

عن سيد الخلق والأنجاد=حدث وانا للحديث اشتقت

**

يا ذكريات الزمان الزين=عودي وعيدي لنا ذكراك

حتى نرى بالفكر والعين=كأننا في زمانك ذاك

**

روَّح قطار الزمن يجري=والشهر شارف على التوديع

أدعيك لمضاعفة أجري=يا رب وانا سميع مْطيع

**

باكر يصل شهرنا عشرين=ثلثين من مدته راحت

والناس بالخير مختشرين=وقلوبهم بالرضا باحت

**

الصوم نعمه على الإنسان=بس الفقر صعب في شهره

يا الله يا راعي الإحسان=يا معطي الرزق من نهره

***

عزاء

عزاء

ببالغ الأسى والحزن تلقيت وفاة الصديق حمزة عبد الله محمد الصلي أحد رجالات المهد وأحد الأصدقاء المميزين لي رحمه الله وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله ومنا العزاء لأبنائه محمد وأحمد وإخوانهم ولعمه عيد محمد الصلي وايناء عمه عوده محمد الصلي صالح وأخوانه وصهرهم الصديق قرار غانم المحمدي وابنائه عبد العزيز وخالد وأخوانهما ومن يلوذ بهم .

زيارة كريمة

الملابس في القديم

الملابس في القديم 

من ملابس الناس في القديم الثياب وهي تستعمل من الرداء وهو " الدُّوت " أو الخام وهو قماش أبيض تخين و " البفت "  وهو أرق من الرداء وأنصع بياضاً و" الملة " وهو أحمر اللون أو بني ويعمل للثوب البفت أو الملة زيقًا  وهو من الحرير الملون والقصب أو من الخيوط البيضاء وكذلك تزين الياقة وهي عطاء الرقبة بالعرجات من الحرير الملون.

أما العمامة وهي غطاء الرأس فمن أنواعها "البوال"  وهي بيضاء اللون و "الحلبي " وهي بيضاء اللون وبأطرافها أسهم حمراء أو سوداء أو بنية اللون ، و" البِرَيْسِمِي " وهي من الحرير الأصفر و "العقيلي " وهي الشماغ ، و "الشرقية " عمامة حمراء اللون توضع على الكتف أو يتحزم بها وأفخرها " الشَّرَبَان " .

والسراويل الطويلة أو القصيرة من القماش الأبيض والمحزم وهو  مفتوح الأطراف من اليمين والشمال وهو كالفوطة والوزرة ولكن له تكة يربط بها .

ويلبسون المشالح الخفيفة والغليظة ، والكوت والزبون وهو كالمعطف ويحزمون الوسط بالنسعة وهي من خيوط الجلدية المجدولة ، والسِّبت والمخمل وهو من الحرير والقصب كما يستعملون الصديرية والجبة ، ويتباهون بزيادة أزرارها منها ما جاوز العشرين والثلاثين .

وأذكر هنا قصة الصديق الذي أهدى له صديقه محزماً وجبه مرصعه بالأزرار الصدفية وشرقيه وهو معمم بالمدينة فلبس كل ذلك وأخذ يجوب أحياء المدينة وأصحابه يمشون معه من بعيد لبعيد ويضحكون عليه .

أما النساء فكن يلبسن الثياب المفتوحة من طرفين من اليمين والشمال من قماش القيتم والبلبص والعوضي والرهيف وكلها من القماش الأسود ، و"المداح " وهو من الحرير الملون ، ويلبس في الأفراح ، و"البرنجك "وهو من الحرير المزركش الملون وتحته بدن وهو  قميص من القصب ، ويلبسن المسفع وولثام وهو من القماش الأحمر وأفخره الخمري ، ويلبسن الخرق ومنها الشاس والزبده والدوك ، ثم لبسن العباءة فيما بعد ، يقول الشاعر :

ما احلى العبايه على المداح=يمشي بها زيد شرع الله

واقلبي اللي غدا نداح=من جاهلٍ ما يخاف الله

ويلبسن السديريه يقول الشاعر :

لا يا علي شفت قمريه=وملبسه من عزيز المال

بين الحقو والسديريه=خلوه مطرح ثلاث ْقفال

ويلبسن السراويل ومنها " الحبصي " ولعله الحمصي محرف وبه تخاط الحجله وهي من القصب ولا تتعدى أسفل الساق  ، و" الترقيقه " وهي كذلك من القصب ولا تتعدى الركبه ، ومن أقمشة السراويل خط البلده والقذه وهي من سيور جلد الغنم وتلبسه البنات .

نصوص من الخبيتي

نصوص خبيتية من ينبع النخل

النص :

يا ريع مبرك ما تعداك حمدان=باغي سويقه رايق القنو فيها

النص :

عسى الدبى ياكل بلاد المرقع=أبرق وابيرق كل ما طار وقع

نص يقال أنه من أملج :

بير الوحيدي ليتنا ما وردناه=ورده ظما لو كان في قاعته ما

يرده حمامٍ زوع القلب واظناه=عودت من بير الوحيدي وانا اظمى

ان شرق عبد وان تشامل لحقناه

النص :

يا ابن جبر فك المحابيس=الله يخلي لك عيالك

نصوص خبيتية من رابغ وما حولها

النص :

يا ليت خبت زبيد ما ينبت الريف=اللي نحى بحبيبي عن مرابيه

النص :

سلام مني يا شيرة القضيمه=يا اللي تجيك الدرب مع مطلع الشمس

النص :

يا رجادلاً مرباه خشم الكنيتيل=واذا تشامل ماتعدى كليَّه

النص :

يا سيدي يا ابن علوان=يا حاكم ارض اللحيه

النص :

اسايلك يذي البنيه= خيك هبط والا هنيه

خيي هبط سوق اللحيه

النص :

سنبوكنا وشر اللحيه

نصوص خبيتية لم يسبق تسجيلها

النص :

خيي وليد امي=وانا معك امانه

النص :

لا يا دويده يا ام الامزاح=والمزح ما يمشي عليَّه

عجز النص لم يسبق تسجيله .

نص خبيتي من وادي الفرع

تركي ابن طامي مبرك ركابه=ومنكس الطربوش يبغى الحرابه

نصوص خبيتية من بدر والخبت ونواحيها

نصوص خبيتية من بدر والخبت ونواحيها

 النص :

ابن هليل طاح بين الفريقين=دخيلكم يا اهل الصحن نقرزوا له

وابن هليل من أهل الرايس المعروفين .

النص :

أمس الضحى رحنا نبحِّر غنمنا=في مدرج الرايس لقينا شفينين

لو شفتها يا عيد تذهب غنمنا=وترمي المشلح وتمشي مسيكين

وشرحه تحته كما يقول المثل .

النص :

في مفرق الرايس لقينا حمامه=لو شفتها يا عيد ترمي العمامه

النص :

يا حامد اسمع وش يقول المنادي=يزهم باسم سيدي وانا فيه لديت

النص :

يا ليتني نعناع في جيب حامد=ويحطني في الكاس يشرب عليه

وهذان النصان لهما علاقة غير مباشرة بالنص :

نجم السعد جانا مع الحلق حادر=جمالته حضرم وحامد يقوده

النص :

وامشي معك لا يا دويده=واعطي ابوك عشره فرنجي

وابوك عيا غير قوطي=ويقول عتيق ما هي خساره

من بيتكم لين الزباره=واسمي زهر ما اسمي دويده

النص :

يا خيتي يا فنون هفي عليه=هفي عليه مثل هفك على امك

النص :

فنون في الباحه بويرق يلوحي=عطوني الليله وبكره با اروحي

والقصة معروفة .

يقول عبد الله بن براك :

واقلبي اللي كل ما طار وقع=بين الحصن وادمان يبغى الدويه

وعبد الله بن براك كعلم علىه نار  ، والحصن وادمان والديه مواقع ببدر .

النص :

يا مبيرك وش موزمك=تشيل الجني في محزمك

ومبيريك معروف وكذلك المناسبة والمغنية .

النص :

يا حبحب الجره ويا دخن بعريد

والجره وعريد من مزارع الخبت ولنا بعريد بلدان .

النص :

مزمارتك يا النفيتي=لعبوبها وكسروها

وامك تغني وتبكي=وابوك يضحك عليها

النص :

البنت قالت لابوها=دخن اليمن مايجينا

ما ناكل الا حميطه=ومن الجبل جايبينا

حميطه تصغير من حمطه محرفه عن حنطه وهي البر والقمح والجبل هو حبل صبح ، والحنطة التي تأتي منه تسمى زَرِّعيه .

كسرات 1438هـ رمضان

كسرات 

أبقى سوات الجبل شامخ=ما تهزني كثرة الضربات

واحارب الوقت واكامخ=واصحى على محاربه وابات

**

من ذكرياتي ومن نقدي=إن القوافي لهن مْهور

من يوم جددت انا عقدي=مع الشعر قبل ست شهور

**

يا ديرتي لو ترابك ديس=نفداك بالمال والأرواح

ولو كان جائز لك التقديس=نكتب قداستك بالألواح

**

يا بو العيون السهاوي وساع=والرمش يسطي بأرماحه

وانته صغير العمر لسَّاع=والصدر ما بان تفاحه

**

يا رب تجمع لهم في خير=يارب واحسن عواقبهم

عسى الهنا في مسا وعصير=يمشون في نهج شايبهم

**

ليل الشتا طال ماله صبح=ويا بخت من هو قصر ليله

وكلب البدو منه طالع نبح=ويهز للي قرب ذيله

**

يحرقني الحب في ناره=وتزيد في قلبي الآلام

يستشرق الصبح بانواره=ويلفني الليل بالأحلام

**

خاصمني الشعر وارضيته=نرضيه واحنا سلاطينه

واعطاني العقد وامضيته=في يوم غابوا شياطينه

**

ريس على دائرة تفتيش=في قسم بالشعر ماله داع

وان جيت تسأل عنه ما فيش=عنده سوى محارب الإبداع

**

كل ما ارفع العين واشلعها=أشوف بدر السما طالع

نيران بالقلب ولعها=ما كان من قبلها والع

**

ظليت انا في المحبه حر=مثل العصافير بالأغصان

من غصن أميِّل لغصن امر=والسر ما بيننا منصان

**

من آفة الشعر رواينه=اللي لهم في هواه ميول

كما غيروا من دواوينه=وحطوا لبعض البيوت ذيول

**

كسرات تنسب لراعيها=وكسرات تسلب من الشعار

والناس تشكر مساعيها=لكن بالنقص عيب وعار

**

الكسرة اللي نهندسها=ماهي مجرد حكي شعار

عروس ترفل بسندسها=في مهرها نعلي المسعار

**

العنصريه غدت عاده=يعيش فيها شراذم ناس

ما اقصد بها ناس يا ساده=لكنها من جميع اجناس

**

تر الحسد طبع في الإنسان=من يوم ما كانت الدنيه

يحسد على منطقك ولسان=ويحسد على الجسم والبنيه

الدنيا ، ممدوة ولكن القافيه حكمت أن نجعلها بالهاء والمعذرة

**

نرجع إلى الحب في وصفه=اللي فقدناه في أعوام

إعصار جبار في عصفه=تلقى ضحاياه بالأكوام

**

نام الخلي من هموم الحب=وانا مدى ليلتي ساهر

محتار وارعى نجوم الرب=سيف الهوى في يده شاهر

**

غاده وما هي من الإفرنج=لكن ترطن بكل لسان

قامت معايه تسوي غنج=مهره ومن حولها فرسان

**

دارت لنا في الهوى أفراح=ما هي كما كان سابقها

اللي جمع للعواطف راح=أفراح والحزن عابقها

**

عد يا هوى وانت لك مسموح=لو تاخذ الروح مجاني

ما عاد باقي وراك طموح =ولو جيت كل السعد جاني

**

صفحة ثريه من الكسرات=عرضتها في مدى عمري

أحيان أشكي الهوى حسرات=واحيان طاير مع القمري

**

اليوم في خاطري موضوع=من طلعة الشمس من باكر

ذكرة سوات العبير تضوع=هذا النبي يوم له ذاكر

**

مسلم وصايم واصلي الفرض=ولا اعارض الرب في شرعه

الحب لو لم يكن بالأرض=كنا على الأرض نخترعه

**

ناديتهم يوم ما مروا=رد الندا كان بالتفتيش

في سابق العهد كم سروا=من دونهم كيف انا باعيش

**

تحارب الوصل والهجران=يوم القوي ينتصر دايم

والوصل في موقعه حيران=والهجر بين البشر قايم

**

فطورنا اليوم طعميه=مع سندوتش الذي معروف

مافيه خمسين أو ميه=تحسب على خانة المصروف

**

إبليس لا قيل له ملعون=يفخر ويزداد في فخره

يلقي من الخلق فيه طعون=تبقى إلى البعث في ذخره

**

جنا البلح مال به قنوه=فوق النخل في زمان الصيف

ذكرت في حينها صنوه=اللي انغرس أوله بالخيف

**

يا مدعي في الهوى وتقول=في الحب عندي وما عندي

وفالصبح تنفض طبق من فول =و بالظهر تنسف صحن مندي

**

بالله يا هدهد الأخبار=جيب لي رساله من الغالي

فارقني الزين بالإجبار=وانا مثل ما ترى حالي

**

آنا سعودي وليه فخر=لا قالوا الناس يا سعودي

سلمان ربي يديمه ذخر=واثري الوطن دوم بجهودي

**

ما عاد باقي أمل بالناس=درهمك هو الذي يخدمك

اللي تظنه ذهب والماس=إفحص ترى معدنه يصدمك

**

يا رايح الشام انا با اوصيك=تجيب لي عازتي منها

يا اللي هنا كنت وش مقصيك=دنيا كذا كيف تامنها

**

لك كف مخضوب بالحنا=والصدر تفاح طالع فيه

والخال بالخد جننا=ريقك عسل ناهله يشفيه

**

إبليس ملعون ابو مره=أحيان تلقاه بين الناس

كم واحده ماشيه حره=أعرض لها ذلك الوسواس

**

مزنة مطر هل وابلها= منها استقى قلبي الصديان

وطيور غنت بلابلها=وسط الشجر داخل الوديان

**

خالد بطول العمر منصور=في ساحة الحق والإسلام

له في جنان النعيم قصور=موعود من ربه العلام

**

مهما صحينا ولو نمنا=ما تنام بقلوبنا الأحقاد

أحيان أصافحك باليمنا= ويسرى بها سيفي الوقاد

**

فراغ عندي بطول الوقت=ما فيه مخلوق لي يملاه

سنين طعم الهنا ما ذقت=واللي مضى ما قدرت اسلاه

**

لما الشعر والزجل سَلَّم=تزاحمت عندي الأفكار

جعلت بحر الشعر سُلَّم=نظمت جملة من الأبكار

**

يقول المثل : لو حسبنا حساب العصافير ما زرعنا الدخن ، وأناأقول كسرة  :

لو كان نحسب حساب الطير=ما نزرع الزرع بالمره

لا جيت زرعك ضحى وعصير=بالصوت تسمع لها كره

**

شعري نظمته على الوضحى=ويخش بالراس ما يندان

يا رب لي زلتي تمحى=لكن ما ينطفي الوقدان

**

الشعر مالك معه منحى=طار الشعر منك يا حمدان

خذ لك من السوق كم وضحى=مع الحلم عيش والقردان

**

والله هذه الكسرة مجرد خاطرة وليست لشخص معين :

اكشف عن الوجه يا مستور=واعلن عن الإسم بالكامل

لا تكون انثى عليها سْتور=وتغيب لما تجي حامل

**

لا جاب في العام بيضة ديك=يقول انا الشاعر الأكبر

مثل الحصيني حصيله ذيك=الأرنب إلى تجي بالبر

**

الشعر من منبعه راقي=مثل القمر بالسما دوار

وانا الذي عامل أوراقي=صافي كما شعة الأنوار

**

إعصب بدينك وتلقى نصح=من ناس فيه العلاج اشكال

وارقد ببيتك وباكر اصح=والناس تسألك كيف الحال

**

بالخير ربي يعاملني=سبحانه الواحد الوهاب

أخطي وبالعفو شاملني=واقدم على ساحته ما اهاب

**

سبحانه الرازق المعطي=اللي كتب طاعته بكتاب

ما فيه إنسان ما يخطي=لكن من بعد يخطي تاب

**

في دولش الرزق يسعى الخلق=والبعض يسعد ومن يشقى

ما يغلق الرزق بابه غلق=ومهما حرم طالبه يلقى

**

ضربه قويه من امريكان=يا ليتها يا رجال تدوم

يستاهل الخاين اللي كان=للروس خادم ما هو مخدوم

***

نصوص من الخبيتي مسرحها بدر ونواحيها

نصوص من الخبيتي مسرحها بدر ونواحيها :

يوجد كثير من نصوص الخبيتي مسرح أحداثها بدر والخيف ونواحيهما ، ونحن نوردها هنا بأسمائها الحقيقة أو المستعارة لتجنب اللوم والعتب ، ومن هذه النصوص :

يقول الفارس الشاعر عاتق بن مقرن :

يا ليتني نزال في بدر ابو حنين=وارد الفقير اللي علو الفقيرين

وتقول المغنية مطيرة :

أنا اشغلن قلبي بنات الرديني=من عاليه لا ساميه لا حميده

وهنا يوجد تصرف في الأسماء .

ويرد والد البنات على المغنية مطيره فيقول :

يا مطيره بعد الصيف والموسميني=ونردها بالخبت تربه جديده

ويقول آخر :

يا دمع عيني هل واسقي بلادين=واسقي العطن والوقف مال الرديني

والعطن بلاد من خيف بدر وهي لنا نحن آل فراج خاصة وهي الآن أثر بعد عين بعد اندثار خيف بدر  وكذلك العطن لآل الشريف ناصر بن محمد ناصر آل نامي وأيضاً لورثة مسفر عبد رب النبي الصبحي وأيضاً لورثة الشريف حمود محمد عوض آل نامي ، أما الوقف فهي بلاد من خيف بدر أيضاً وهي وقف لقبيلة السادة عامة ومنها الآن جزء حي به النخل يسقى من الآبار .

ويقول النص :

حبيب يا الناحي لا تبطي عليه=واسند الحمرا واعود شويه

والحمراء قرية من قرى وادي الصفراء في طريق المدينة المنورة شرق الواسطة .

ويقول راعي الخبيتي :

ما ابغاك يا هذا والا ابغاك يا ذاك =وان ضدت الحاله عطوني ابن عمي

وهذا النص يقوله عازف السمسميه المعروف  براك بن مبرك والد عازف السمسميه عبد الله بن براك على لسان فتاة وأنا أعرف من هي الفتاة ومن هو هذا وذاك .

ويقول براك نفسه :

معوضٍ خير يا فلان الفلاني=في القاضي اللي سافروا به لخيبر

وأنا أعرف من القاضي ومن هو فلان الفلاني .

ويقول المغني براك :

ما ابغاك يا الوايت ولا ابغاك يا الماك=سيارة ابو حنيك قلبي يبيها

وابو حنيك هو عبد الله بابكره كان صاحب سيارة نقل لوري وله دكان بسوق بدر ثم انتقل إلى جدة .

وتقول إحدى المغنيات :

ما شاقني طرفش ولا ابو بحلق= ما شاقني غير الطويل الشمولي

وهي تعني بالطويل الشمولي أخاها ، وهي وأخوها معروفان .

ويقولون في الخبيتي :

عسى سدو حمده بدوده وثيقه=اللي شغل راعي الجويهل علينا

وكلاهما معروفان .

وتقول إحدى المغنيات :

أحسب هلاله عندكم يا الشماسات=وليا هلاله عندكم يا الهواشم

والمغنية هلاله والمغنى فيها معروفتان ومعلومتان .

ويقولون :

ولد الشماسي يوم شدوا حلف دين=ويقول زرعي من فدايا حموده

ويقول النص :

ثلاث نطحني وهن القماري=منهن سعاد وعايده بنت عيده

وثالثتهن ماجده أم الخلاخيل

ونحن نعرف ثلاث القماري باسمئهن الحقيقية ولكننا لا نبيح بذلك لحساسية الوضع رغم مرور الزمن .

ويرد اسم عايده بنت عيده في هذا النص :

ابن سليم اللي تزرى مع الجار=كسر حدايد عايده بنت عيده

ويقول النص :

يا زين شعله في صميد المهيدات=الله يا شعله يبقى براعيك

ونحن نعرف من هي القئله ونعرف الناقه شعله وراعيها وصمد المهيدات .

النص :

نجم السعد جانا مع الحلق حادر=جمالته حضرم وحامد يقوده

وفي بدر حلقان شرقي وهو الذي يقع بين الصدمتين ويخرج على قرية الجديد وغربي وهو في مدخل المفرق وهو المقصود بهذا النص .

النص :

خوله بعيده والمهيد الموالي=هباطها بعد العصر يلحق السوق

وخوله والمهيد من مزارع الخبت .

النص :

يا درب خوله ما تعداك مرزوق=راكب على حماره ويبري جمالها

ونحن نعرف من هو مرزوق وهو ابن مبيريك الحجيلي ونعرف المقصودة بهذا النص .

ويقول مرزوق مبيريك الحجيلي :

لعل خوله ما يطقطق سماها=اللي نحت بحبيبي زين الأوصاف

ويقول الخبيتي :

والعود والمقفاه والكثل ثالث=ما شوقوني وردهم يوم يردون

والعود بئر في مخشوش والمقفاه والكفل حفائر بالرايس .

ويتكرر العود في هذا النص :

يا سعيدكم يا اللي على العود تردون=خضر شيركم والمطر ما غشاكم

ويقول النص :

يا السيح شدوا عنك ذباحةالحيل =أهل الصحون اللي حلقها رزاني

والسيح موقع بالرايس .

ويقول النص :

صويلحه تفاح وابو سدر موز=أما انت يا الرايس عطر في قوارير

وصويلحه من مواقع الرايس وابو سدر من مزارع الخبت .

ويرد اسم صويلحه في هذا النص :

يا القاد ليتك في بطان المناظير=ولا  ما بين صويلحه والجزيره

وكل هذه المواقع بالرايس .

ويتردد اسم القاد في هذا النص وهو غير قاد ينبع :

سافر بي السنبوك وامسى القاد=واصبح بي الجردي ديارًا خليه

والنص :

يا منقرف الفصفص على صمد  شرهان= لا تنقرفه يا شين يخرب ثناياك

وصمد شرهان بالمفرق خلف جبل أبي ضباع من جبال بدر الغربية .

ويرد اسم العطيفة في أربعة نصوص وهي مزارع تحد الرايس من الشرق .

نص :

لا عادك الله يا ربيع العطيفه= يا اللي نحيت حبيِّبي سبعة أيام

نص :

يا ذي السنة مرباعنا بالعطيفه=يا زين مرباعٍ وحيٍّ نزل فيه

نص :

زرع العطيفه اليوم مصبح مذبل=ما ادري عطش والا فراقك يا جوزه

نص :

زرع العطيفه اليوم مصبح بنوير=ابن هذيرم عيد لما مشى فيك

ونص آخر يقول :

يا كم جوزه يوم قطه عبيان=في حشمة المجمول قط المزقر

وقط المزقر والحذايه الجديده

النص :

طلع النخل يا شماشيل=والحضر ما يبرونه

ما يابراه غير راشد

وراشد هذا شخص معروف .

النص :

حمر العطى والمناثير=خلوا عربنا منافيخ

وحمر العطى والمناثير من نخل جبل صبح ( ثافل الأكبر ) .

النص :

يا هل بدر وانتم سيادي=دخيلكم حلوا قيادي

النص :

رجليك خبشه يا نجا وانت مزيون=وش الذي جاب الخباشه لرجليك

والرجل معروف وقائلة النص معروفة .