تحية للصوم

تحية للصوم

رمضان أقبل نوره ضاهاه ** والمسلمون به احتفوا وتباهوا

وله من الرحمن خير تحية ** حيا به الرحمن جل علاه

شهر الفضيلة والكرامة والهدى ** يسمو به المتعبد الأواه

يا رب تمم للعباد صيامهم ** وقيامهم وأعد لنا ذكراه

واحفظ لنا سلمان عز بلادنا ** ومحمد ومحمد عضداه

وأمير طيبة يستقي من نبعهم ** يروي المدينة فيصل بنداه

يارب فاحفظهم على طول المدى ** ما خاب عبد ربه يرعاه

ومحافظ يسعى لمصلحة لنا ** في خير بدر ساعياً وقراه

والشعب يرفل في الذرا من نعمة ** في موطن حفظ الإله ثراه

والغادرون كفى الإله شرورهم ** بالنار تكوى أوجه وجباه

يا شعب تهنئة الصيام وشهره ** من شاعر قد بثكم نجواه

كسرات

كسرات

غاب القمر عن سمانا غاب ** والقلب من غيبته محزون

كن الحزن فك عندي باب ** والا انخرق حاجز الأوزون

يارب رحمتك يا وهاب ** تنزل عليها مطر ومزون

واحنا تداوي لنا ما انصاب ** واللي تأسوا لنا يجزون

****

كسرات

تحجر الدمع في عيني ** ما عاد تجري غزير الدمع

وين التجلد وانا ويني ** قلبي انحرق مثل حرق الشمع

 

**

طعم الأسى في حياتي مر ** مرر طعامي ومشروبي

كل الليالي علي تمر ** صاحي من الحلم يادوبي

**

ما عاد لي بالعمر ما يسر ** راحت ليالي مسراتي

غافل وطبع الزمان يغر ** تصيد الوقت غراتي

****

 

خواطر – يكتبها مفرج السيد

بسم الله الرحمن الرحيم

خواطر – يكتبها مفرج السيد

هذه خواطر كتابها مفرج السيد منذ سنوات عدة ، وسوف نقوم بتسجيل وتدوين هذه الخواطر تباعاً في هذا الملف ، وسوف نتبع التسلسل الزمني في ترتيب هذه الخواطر إن أمكن ذلك ، وقد نسجل بعض الملاحظات في الهامش بتعليق الاستاذ مفرج السيد أو تعليق المشرف على المدونة   ([1]) ..

عودة على بدء حول الخبيتي ([2])

وعدت في مقال سابق بالعودة إلى موضوع الخبيتي وهانذا افي بالوعد لاتناول جوانب من هذا الفن الشعبي منها الايجابي ومنها السلبي ، وأول هذه الجوانب يتعلق بوزن الخبيتي وترصيع قوافيه .

فالخبيتي في الغالب يشبه الكسرة من ناحية تقفية غصونه فالغصن الأول في الغالب يشترك مع الغصن الثالث في القافية ، والغصن الثاني يشترك مع الغصن الرابع كما ان الكوبليه يشتمل على بيتين واربعة غصون كالكسرة اما الوزن فيختلف تماماً عن الكسرة كما تختلف ازوان الحانه المتعددة عن بعضها وكدليل على ذلك ارود هنا النصين :

الأول

ياسيد خل الود بيني وبينك ** واهلي واهلك لا عن الود يدرون

عند العرب لا تنتظرني بعينك ** ولا كننا من ربعك اللي تعرفون

والثاني

يا حبيبي ما انت على ما خبرنا ** ويش الذي يا سيد مخلف طواريك

انته ضناك الود واحنا قهرنا ** والا محصل لك حبيب يسليك

كما نشاهد احياناً ان بعض النصوص تحتوي على بيت واحد من مصراعين متفقين في القافية مثل :

بير الوحيدي ليتنا ما وردناه ** يرده حماماً زوع القلب واضناه ([3])

أو مختلفين في القافية مثل :

سيدي نسيني يحسب اني نسيته ** والله ما انسى سيدي لو نسيني

ومن شطر واحد أحياناً مثل :

سلام سنه والرضا سيد الاحكام

ولا ندري هل هذه النصوص المبتورة لها تكملة نسيها الناس من الزمن أم هكذا قالوها من باب الايجاز والتخفف ، نقطة أخرى نريد أن نشير إليها وهي أن هناك نصوصاً كثيرة تغني في اسماء اشخاص معروفين مما يسبب لاصحابها حرجاً ويخلق اشكالية عند غنائها ، وربما عاد ذلك الى عفوية التناول ومحدودية التلقي ونحن هنا نتورع عن إيراد شواهد من هذا القبيل .

ومرة أخرى نعد بعودة لهذا الموضوع ان شاء الله .

---

([1]) المشرف على المدونة .

([2]) هذا المقال سجل في جريدة المدية في يوم الجمعة 12 ربيع الآخر 1421هـ الموافق 14 يوليو 2000م ( العدد 13596 ) السنة السادسة والستون [ المشرف على المدونة ]

([3]) ذكر مفرج السيد صحيح البيت في معجم الخبيتي على هذا الشكل :

بير الوحيدي ليتنا ما وردناه ** ورده ظما لو كان في قاعته ما

يرده حماماً زوع القلب واضناه ** عودت من بير الوحيدي وانا اضمى

وذكر في معجم الخبيتي أيضا أنه ورد على هذا الشكل :

بير الوحيدي ليتنا ما وردناه ** يرده حماما زوع القلب واضناه

وإن اشرق ابعد وان تيامن لحقناه

قصة كسرة

قصة كسرة

كنت قد أوردت هذا البيت في دلاله على ثقافة الشعراء الأقدمين ونقدهم الهادف ، وهو :

وإن مت فوق الصدر قبري ** تلقى علي النهود شهود

وقال الشاعر محمد راشد بن مساعد الصبحي رحمه الله إن هذا ( تفقير شمسي ) ومن المفروض أن يغطي المعني فيقول :

وإن مت فوق الصدر قبري ** تلقى عليه ثنين شهود

وقد اتصل بي الشاعر الشاب محمود بن محمد حامد بن عويد الصبحي وقال إن والدي روى لي هذا البيت والقصة في كسرة كاملة وهي كما يلي :

لا يا لطيف الحشا صبري ** لا طال هجري قعدت اسوف

وان مت واسط الحشا قبري ** تلقى شهودي نهود وقوف

وقد اعترض عليه محمد راشد الصبحي بما يلي :

وان مت وسط الحشا قبري ** تلقى عليه شهود وقوف

ومحمد حامد بن عويد بن محمد الصبحي صديق عزيز وشاعر ثقه ، وهو أكبر مني ولعله قد سمع هذه الكسرة والتعليق عليها من محمد راشد نفسه أو من أحد جلسائه ، وقد وعاهاه أكثر مني ، وهذه هي حقيقة الكسرة والتعليق .

وقال محمود عن أبيه أن صاحب هذه الكسرة شاعر قوفي ولم يذكر اسمه ، وانا أتوقع أنه الشاعر سعيد بن بخيت القوفي الصبحي ، وهو شاعر كسرة وعازف ربابة وصاحب صوت شجي يضرب به المثل في الغناء .

وله أو لصديقه ومعاصره مرزوق بن مبيريك الحجيلي تنسب هذه الكسرة :

نحوا على زيد يا احبابه ** عشيركم في الهوى مفقود

يا ليت حولين مغيابه ** ولا راح بين الثرى والدود

بقي أن أقول إن الغصن الأول من الكسرة وهو :

لا يا لطيف الحشا صبري

سبق أن أوردته مع جملة الكسرات مجهولة الهوية ، ولم أعرف من الكسرة سوى هذا الغصن وقد أكملتها من عندي ، وهي الآن ترد هنا كاملة ، وسوف أنقلها هناك إن شاء الله .

وكلمة أخيرة فإن الشاعر محمود محمد حامد عويد الصبحي شاعر مميز في الكسرة والقصيدة الشعبية وقد أسمعني بعضًا من كسراته وقصائده الشعبية المبدعة ، أتمنا له التوفيق والسداد .